Οικουμενικός Πατριάρχης: «Οι πνευματικοί οφείλουν να καταρτίζουν τον λαό»

Του απεσταλμένου μας, Γιώργου Φερδή
Κοζάνη - Στη σύναξη κληρικών της Ιεράς Μητροπόλεως Σερβίων και Κοζάνης, μίλησε σήμερα ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος.
Να αναφερθεί ότι η Σύναξη πραγματοποιήθηκε στον Ιερό Ναό Παναγίας Φανερωμένης Κοζάνης.
Τον Οικουμενικό Πατριάρχη προσφώνησε ο Πρωτοσύγκελος της Ιεράς Μητροπόλεως, Αρχιμ. Δωρόθεος Χαρτοματσίδης.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης στην ομιλία του, μεταξύ άλλων τόνισε ότι η συμπεριφορά των κληρικών πρέπει να είναι αντάξια, με την σημερινή εποχή.

Τεσσαρακονθήμερο Ιερό Μνημόσυνο Αγγέλου Ιατρού - Ο π. Παύλος ο Σιναΐτης στο ΛΥΧΝΟ

• Την Κυριακή 1 Ιουλίου θα τελεσθεί στον Ιερό Ναό του Αγίου Νεκταρίου Πατρών τεσσαρακονθήμερο Ιερό Μνημόσυνο του υπερπολυτέκνου μακαριστού αδελφού εν Κυρίω Αγγέλου Ιατρού, κατα σάρκα πατρός του ιεροδιακόνου του Ιερού Ναού μας π. Κασσιανού και του ιεροκήρυκος της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσσης & Τυρνάβου π. Κυρίλλου. Έναρξη Όρθρου: 6.45 π.μ. 

• Καλεσμένος του Διευθυντού των ΜΜΕ της Ιεράς Μητροπόλεως Πατρών Αρχιμανδρίτου π. Χρυσάνθου Στελλάτου θα είναι σήμερα το βράδυ ώρα 9.30 και στην εκπομπή ΛΥΧΝΟΣΤΑΤΗΣ ο π. Παύλος ο Σιναΐτης προκειμένου να συζητήσουν ποικίλα πνευματικά θέματα.

Τό Κήρυγμα τῆς Κυριακῆς - Κυριακή 1\7\2012 - Ἀπόστολος Ἁγίων Ἀναργύρων Α΄Κορ. ιβ΄ 27-ιγ΄8

Ὅσο καί ἄν μᾶς φαίνεται παράδοξο, ἡ ἀγάπη ὅπως τήν προβάλλει ἡ Ἐκκλησία ἐνσαρκωμένη, εἶναι ἄγνωστη γιά τόν πολύ κόσμο. Ἡ μνήμη λοιπόν τῶν Ἁγίων Ἀναργύρων Κοσμᾶ καί Δαμιανοῦ καί τό σημερινό Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα πού εἶναι ἀφιερωμένο σ’ αὐτήν, εἶναι δύο ἄριστες εὐκαιρίες, ὥστε νά μαθητεύσουμε στήν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας γιά τήν ἀγάπη.

1) Ἡ ἀγάπη συνιστᾶ τήν ἐν Χριστῷ ζωή.

Οἱ Ἅγιοι Ἀνάργυροι μαζί μέ τήν κατάρτισή τους στήν ἰατρική τέχνη, μορφώθηκαν καί πνευματικά. Ἔγιναν ζωντανές εἰκόνες τοῦ Θεοῦ, ἄνθρωποι ἀληθινῆς ἀγάπης καί ἔζησαν εὐεργετώντας ψυχικά καί σωματικά τούς ἀνθρώπους παρέχοντας δωρεάν τίς ἰατρικές τους ὑπηρεσίες. Γι’ αὐτό ὀνομάσθηκαν Ἀνάργυροι.

Κατευθυντήρια δύναμη τους ἦταν ἡ ἀγάπη πρός τόν Χριστό καί πρός κάθε ἀνεξαιρέτως συνάνθρωπο, χάρη στήν ὁποία ἔγιναν κατοικητήρια τῆς Ἁγίας Τριάδος. Γιατί «ὁ Θεός εἶναι ἀγάπη καί ὅποιος μένει στήν ἀγάπη μέσα στό Θεό μένει, καί ὁ Θεός μέσα σ’ αὐτόν» (Α΄ Ἰωάννου δ΄16). Ἡ Πατερική θεολογία τονίζει ὅτι ἡ ἀγάπη εἶναι ταυτόσημη μέ τήν ζωή, ἐφόσον αὐτή καί μόνη κινεῖ τούς ἀληθινῶς ζώντας ἀνθρώπους ἀπό τόν παρόντα μέχρι καί τόν μέλλοντα αἰώνα. Κι ἄν ἐξετάσουμε τήν ἐν Χριστῷ ζωή τῶν ἁγίων ἀπό τήν ἄποψη τῆς δικῆς τους συνεισφορᾶς καί συνεργίας, τότε θά διαπιστώσουμε ὅτι τίποτε ἄλλο δέν συνιστᾶ αὐτή τήν ζωή παρά μόνο ἡ ἀγάπη πρός τόν Θεό καί τόν συνάνθρωπο. Ἄλλωστε ὅλες οἱ ἐντολές τοῦ Κυρίου, ὅλη ἡ ἀσκητική διδασκαλία τῶν Πατέρων, ὅλοι οἱ κανόνες τῆς Ἐκκλησίας μας δέν ἀποτελοῦν παρά τούς ὁδοδείκτες στήν ὁδό τῆς ἀγάπης, ἡ ὁποία ὁδηγεῖ τόν ἄνθρωπο στήν ἕνωση μέ τόν Θεό. Μήπως αὐτό δέν ἔλεγε ὁ Κύριος στίς τελευταῖες Του παρακαταθῆκες πρός τούς Μαθητές : «Ἐάν ἀγαπᾶτε με, θά τηρήσετε τίς ἐντολές μου. Καί ἐγώ θά παρακαλέσω τόν Πατέρα καί θά σᾶς δώσει ἄλλον Παράκλητον γιά νά μείνει μαζί σας αἰώνια» (Ἰωάν. ιδ΄ 15-16).

Μέσα σ’ αὐτήν τήν προοπτική, καταλαβαίνουμε γιατί ὁ Ἀπόστολος Παῦλος θεωρεῖ ὅλα τά ἄλλα χαρίσματα κι αὐτόν ἀκόμη τόν μαρτυρικόν θάνατον ἀνεπαρκή, ἄν ὁ ἄνθρωπος δέν ἔχει ἀγάπη. Πλέκοντας τόν ὕμνο τῆς ἀγάπης, λέγει ὅτι αὐτή εἶναι ἡ κοινή πηγή ὅλων τῶν ἀρετῶν τῆς πίστεως, τῆς ἐλπίδας, τῆς ὑπομονῆς, τῆς μακροθυμίας, τῆς ἀγαθοεργίας, τῆς ταπεινοφροσύνης, τῆς ἀοργησίας, τῆς ἁπλότητος, τῆς συνέσεως, τῆς χαρᾶς γιά τήν ἀλήθεια, τῆς ἀποφυγῆς κάθε ἀδικίας καί κακίας.

Ἑπομένως ὅταν ἀναφερόμαστε στήν ζωή τῶν Ἁγίων, τῶν προτύπων μας γιά τήν ἐν Χριστῷ ζωή πρέπει νά γνωρίζουμε ὅτι αὐτή ἡ ζωή εἶναι ἕνα ἑνιαῖο καί ἄρτιο σῶμα μέ κεφαλή τήν ἀγάπη.

Ὁ ἅγιος Συμεών ὁ Νέος Θεολόγος λέγει, ὅτι χωρίς τήν κεφαλή τό ὑπόλοιπο σῶμα τῶν ἀρετῶν εἶναι τελείως νεκρό καί ἀνενέργητο, ὅπως καί ἡ κεφαλή δίχως τό σῶμα δέν μπορεῖ νά ἐνεργήσει. Οἱ Ἅγιοι Ἀνάργυροι λοιπόν δέν εἶχαν ἁπλῶς κάποια φιλάνθρωπα αἰσθήματα, ὥστε νά προσφέρουν δωρεάν τήν διακονία τους, ἀλλά ἐνσάρκωναν τήν καθολική ἀγάπη, τήν συνισταμένη τῶν ἄλλων ἀρετῶν.

2) Ἡ ἀγάπη εἶναι σταυρός.

Μέ τά προηγούμενα τονίσαμε ὅτι ἡ ἀγάπη δέν εἶναι ἕνα ἀπό τά χαρακτηριστικά τῆς χριστιανικῆς ζωῆς, ἀλλά ἡ οὐσία της. Δέν εἶναι κάποια ἰδιότητα τοῦ χριστιανοῦ, ἀλλά τό βαθύτερο βίωμά του, τό ὁποῖο καί ἐκφράζεται διά μέσου τῶν ἐπιμέρους ἀρετῶν. Πῶς ὅμως καλλιεργεῖται καί κατακτᾶται ἡ ζωή τῆς ἀγάπης καί πρός τά ποῦ συγκεκριμένα ἀπευθύνεται;

Ἡ ἀγάπη ἐκδηλώνεται σταυρικά, ἑνώνοντας τόν πνευματικό ἀγωνιστή μέ τόν Θεάνθρωπο καί τόν συνάνθρωπο. Ὁ Ὅσιος ἀββᾶς Δωρόθεος θέλοντας νά μιλήσει γιά τήν φύση αὐτή τῆς ἀγάπης, χρησιμοποιεῖ τό παράδειγμα τοῦ κύκλου. Ἄς θεωρήσουμε λέγει ὅτι ὁ κόσμος μας εἶναι σάν ἕνας κύκλος μέ τόν Θεό στό κέντρο καί τούς διαφόρους τρόπους ζωῆς τῶν ἀνθρώπων σάν ἀκτῖνες.

Ὅπως λοιπόν οἱ ἀκτῖνες συγκλίνουν καί ἑνώνονται ὅταν φθάσουν στό κέντρο τοῦ κύκλου, ἐνῶ ἀποκλίνουν καί διαχωρίζονται μεταξύ τους, ὅταν ἀπομακρύνονται ἀπό τό κέντρο κάτι ἀντίστοιχο συμβαίνει καί μέ τούς ἀνθρώπους. Ὅσο δηλαδή πλησιάζουν μέ τήν ζωή τους τόν Θεό, συγχρόνως πλησιάζουν καί μεταξύ τους. Ὅσο πάλι, προσεγγίζει ὁ ἕνας τόν ἄλλον, ἄλλο τόσο προσεγγίζει καί τόν Θεό. Ἀντίθετα, ὅταν ἀπομακρύνονται ἀπό τόν Θεό ἀποξενώνονται καί μεταξύ τους. Αὐτή ἡ παρομοίωση ἀνακεφαλαιώνει τήν σχετική πατερική διδασκαλία, ἡ ὁποία ἄλλοτε τονίζει ὅτι «ἐκεῖνος πού ἀγαπᾶ τόν Θεό δέν μπορεῖ παρά καί κάθε ἄλλο ἄνθρωπο νά ἀγαπήσει σάν τόν ἑαυτό του» (Ἅγιος Μάξιμος Ὁμολογητής) καί ἄλλοτε ὅτι «ὅποιος ἀγαπᾶ τόν Θεό προηγουμένως ἔχει ἀγαπήσει τόν ἀδελφό του» (Ὅσιος Ἰωάννης τῆς Κλίμακος).

Μποροῦμε νά ποῦμε μέ βεβαιότητα ὅτι ἡ ἀληθινή φιλανθρωπία εἶναι φιλόθεη, ὅπως καί ἡ πραγματική φιλοθεΐα εἶναι φιλάνθρωπη.

Ἀλλά ἡ ζωή τῆς ἀγάπης ὄχι μόνο ἐκτυλίσσεται σταυρικῶς, συνάμα ἀποτελεῖ σταυρό πραγματικό. «Μή θέλεις νά ἀρέσεις στόν ἑαυτό σου καί δέν θά μισεῖς τόν ἀδελφό σου. Μήν εἶσαι φίλαυτος καί θά γίνεις φιλόθεος» συμβουλεύει ὁ Ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής. Ὅποιος λοιπόν δέν σταυρώνει –νεκρώνει τό ἐγωϊστικό του φρόνημα εἶναι ἀδύνατο νά κατακτήσει τήν ἀγάπη. Ἡ Ἐκκλησιαστική παράδοση ὁμόφωνα τονίζει ὅτι προϋπόθεση τῆς ἀγάπης εἶναι ἡ ἀσκητική αὐταπάρνηση καί ἡ ζωή τῆς ὁλοκληρωτικῆς μετάνοιας, ἡ ὁποία περιλαμβάνει τήν ἀποχή ἀπό ὅλα τά κακά καί τήν καλλιέργεια ὅλων τῶν ἀρετῶν, ὅπως προαναφέραμε. Μόνο ἔτσι μπορεῖ κανείς νά ἀγαπήσει τόν Χριστό μέ ὅλη τήν ψυχή του καί τήν καρδιά του μέ ὅλο τόν νοῦ του καί τήν δύναμη ἀλλά καί τόν ὁποιοδήποτε ἀδιακρίτως πλησίον του σάν τόν ἑαυτό του. Μόνο ἔτσι μπορεῖ νά φθάσει στήν τελειότητα τῆς ἀγάπης.

Ἀδελφοί μου

Ἀπό ὅλα αὐτά μποροῦμε νά ἀντιληφθοῦμε πόσο πολύ ἔχει ἀλλοιώσει ἡ κοσμική νοοτροπία τήν ἔννοια τῆς ἀγάπης, ὥστε νά χωράει στά μέτρα τοῦ πτωτικοῦ καί ἐγωκεντρικοῦ ἀνθρώπου. Τήν ἀποκαθήλωσε ἀπό τό ὕψος τοῦ σταυροῦ της, γιά νά μήν ἔχει τήν δύναμη ποτέ πιά νά ἀνασταίνει στίς καρδίες τῶν ἀνθρώπων τήν πεσούσαν εἰκόνα τοῦ Θεοῦ. Μέ τίς κοσμικές προϋποθέσεις εἶναι ἀποπροσανατολιστικό νά ἐπικαλούμαστε τήν χριστιανική ἀγάπη σάν ἕνα πολιτικό-κοινωνικό σύνθημα, γιά νά καλύψουμε τόν ἀναιμικό ἀνθρωπισμό μας. Τήν ὁδό τῆς ἀγάπης τήν φανερώνουν ἀποκλειστικά οἱ ἅγιοι ὁδοιπόροι της, γιά νά γίνουμε καί μεῖς συνοδοιπόροι τους καί νά ἀκολουθήσουμε μαζί τους τήν Αὐτοαγάπη, τόν Χριστό. Ἀμήν 

Τό κήρυγμα γράφει καί ἐπιμελεῖται ὁ  Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιμανδρίτης κ. Καλλίνικος Νικολάου, Ἱεροκήρυκας τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας - «Ἡ Ἀγάπη: ὁδός θεώσεως». «Ἔτι καθ’ ὑπερβολήν ὁδόν ὑμῖν δείκνυμι».

ΠΗΓΗ: ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΑΙΣΑΡΙΑΝΗΣ

ΕΟΡΤΑΣΕ Ο ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ ΠΑΤΡΩΝ - Αρχιερατική Θεία Λειτουργία - Το κήρυγμα του Σεβ. Μητροπολίτου μας κ.κ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ - 29-6-2012

Ο εναγκαλισμός των αποστόλων Πέτρου καί Παύλου

Ὁ μήνας ᾽Ιούνιος καταυγάζεται ἀπό τή μεγάλη ἑορτή τῶν πρωτοκορυφαίων ἀποστόλων Πέτρου καί Παύλου (29 ᾽Ιουνίου). Δέν πρόκειται περί μίας ἁπλῆς ἑορτῆς, ὅπως συνήθως ἑορτάζουμε τίς ὑπόλοιπες ἑορτές τῶν ἁγίων μας: νά θυμηθοῦμε τήν κατά Χριστόν πολιτεία τους καί στό μέτρο τῶν δυνατοτήτων μας νά τούς μιμηθοῦμε. Στόν ἐναγκαλισμό τῶν δύο ἀποστόλων, ὅπως τόν βλέπουμε στή γνωστή εἰκόνα τους, ἡ ᾽Εκκλησία μας πρόβαλε τή σύζευξη τῆς πίστεως καί τῶν ἔργων, μέ ἄλλα λόγια εἶδε τούς ἀποστόλους αὐτούς ὡς σύμβολο καί τύπο τῆς παραδόσεώς της.

Ὑπῆρξε, καί ὑπάρχει ἀκόμη σέ ὁρισμένους αἱρετικούς, ἡ ἄποψη ὅτι οἱ πρωτοκορυφαῖοι ἀπόστολοι ἀκολουθοῦν διαφορετικές παραδόσεις καί ἐκφράζουν διαφορετικές θεολογίες: ὁ ἀπόστολος Πέτρος – λένε -  τονίζει τά ἔργα ὡς δρόμο σωτηρίας, γεγονός πού τόν σχετίζει περισσότερο μέ τήν ᾽Ιουδαϊκή παράδοση, καί ὁ ἀπόστολος Παῦλος τονίζει κυρίως τήν πίστη, ἄρα εἶναι ὁ ρηξικέλευθος καί ὁ ἀληθινός χριστιανός. Τόν Πέτρο εἶδαν πολλοί ὡς πρότυπο τῆς θεολογίας τοῦ Ρωμαιοκαθολικισμοῦ, ἡ ὁποία πράγματι ὑπερτονίζει τά καλά ἔργα εἰς βάρος συχνά τῆς πίστεως, καί τόν Παῦλο ἀπό τήν ἄλλη σχέτισαν μέ τόν Προτεσταντισμό, ὁ ὁποῖος ὑποβαθμίζει τά ἔργα ὑπέρ τῆς πίστεως.

Γιά ἐμᾶς τούς ὀρθοδόξους ὅμως μία τέτοια διασπασμένη κατανόηση τῆς θεολογίας τῶν ἀποστόλων αὐτῶν ἀποτελεῖ μεγάλη πλάνη. Καί τοῦτο γιατί καί οἱ δύο ἀπόστολοι ἐκφράζουν τήν ἴδια τελικῶς θεώρηση τῆς πίστεως. Δέν προβάλλει ἄλλον Χριστό ὁ Πέτρος καί ἄλλον ὁ Παῦλος. Καί οἱ δύο καταθέτουν τήν ἴδια ἐμπειρία, τήν ἐν Χριστῷ σωτηρία, γιά τήν ὁποία καί οἱ δύο ἔδωσαν μέ μαρτυρικό τρόπο τή ζωή τους. Τό Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ ἄλλωστε πού τούς φώτιζε, ἦταν καί εἶναι πάντοτε τό ἴδιο. Ὅταν ὁ ἀπόστολος Παῦλος, γιά παράδειγμα, τονίζει τήν πίστη ὡς προϋπόθεση τῆς σωτηρίας, ἐξαγγέλλει τήν κοινή μαρτυρία καί τῶν ἄλλων ἀποστόλων, ποεξάρχοντος τοῦ Πέτρου (Βλ. π.χ. Α´Πέτρ. 1, 5-9. 21κ.ἀ.), κατά τήν ὁποία, ναί μέν ῾ὁ δίκαιος ἐκ πίστεως ζήσεται᾽ (Ρωμ. 1,17), ἀλλά ἡ πίστη αὐτή ἐκφράζεται μέ τά ἔργα τῆς πίστεως, μέ τή μετάνοια δηλαδή τοῦ ἀνθρώπου, καί μέ τόν καρπό τῆς πίστεως, τήν ἀγάπη. ῾Πίστις δι᾽ ἀγάπης ἐνεργουμένη᾽ (Γαλ. 5, 6) κατά τή συνοπτική διατύπωσή του, πού σημαίνει ὅτι τότε ἡ χριστιανική πίστη ζωντανεύει καί ἐνεργοποιεῖται, ὅταν ἀκολουθεῖ τόν δρόμο τῆς ἀγάπης. Πρόκειται γιά διαφορετική διατύπωση τῆς διδασκαλίας καί τοῦ ἀποστόλου ᾽Ιακώβου, κατά τήν ὁποία ῾ἡ πίστις χωρίς τῶν ἔργων νεκρά ἐστι᾽ (2, 18). Διαφορετικά, ἡ πίστη μόνη μπορεῖ νά θεωρηθεῖ καί ὡς δαιμονική, ἀφοῦ ῾καί τά δαιμόνια πιστεύουσιν καί φρίττουσι᾽( ᾽Ιακ. 2,19).

῎Ετσι πίστη καί ἔργα (πίστεως) συμπορεύονται στή χριστιανική παράδοση, ἐνῶ ὁποιαδήποτε διάσπαση τῆς πίστεως ἀπό τά ἔργα ἑρμηνεύεται ὡς τό ἀποτέλεσμα τῆς συγχύσεως τῆς ψυχῆς καί τοῦ διασπασμένου νοῦ τῶν αἱρετικῶν. Ἡ ἐσωτερική δηλαδή διάσπαση, τήν ὁποία ζοῦν οἱ αἱρετικοί, λόγω τῆς ἐνεργούσας μέσα τους ἁμαρτίας, τούς ὁδηγεῖ καί στό νά βλέπουν διασπασμένη τή θεολογία τῶν ἀποστόλων Πέτρου καί Παύλου. Μέ ἄλλα λόγια καί στό σημεῖο αὐτό ἐπιβεβαιώνεται ἡ ψυχολογική ἀρχή, σύμφωνα μέ τήν ὁποία  ὁ κάθε ἄνθρωπος γιά τήν κατανόηση τοῦ κόσμου προβάλλει στήν πραγματικότητα τόν ἴδιο του τόν ἑαυτό: αὐτό πού ζεῖ, τό προεκτείνει καί πρός τά ἔξω.

Στήν πιθανή ἔνσταση ὅτι ἱστορικά ὑπῆρξε κάποια σύγκρουση τῶν πρωτοκορυφαίων - ὅταν ὁ ἀπόστολος Παῦλος τότε πού ῾ἦρθε ὁ Πέτρος στήν ᾽Αντιόχεια, τοῦ ἀντιμίλησε κατά πρόσωπο, γιατί ἦταν ἀξιοκατάκριτος. Γιατί πρίν ἔρθουν μερικοί ἄνθρωποι τοῦ ᾽Ιακώβου, ἔτρωγε στά κοινά δεῖπνα μαζί μέ τούς ἐθνικούς. Σάν ἦρθαν ὅμως, ὑποχωροῦσε καί διαχώριζε τή θέση του, ἐπειδή φοβόταν τούς ᾽Ιουδαίους᾽ (Πρβλ. Γαλ. 2,11 ἑξ.) - ἡ ἀπάντηση δέν εἶναι διαφορετική: ἡ διαφωνία ἦταν γιά τήν τακτική τοῦ Πέτρου ἀπέναντι στούς ἐθνικούς καί ὄχι γιά τήν πίστη καί τήν ἀλήθεια πού ζοῦσε. Γι᾽ αὐτό καί ἡ ᾽Εκκλησία μας, εἴπαμε, πρόβαλε καί προβάλλει συνεχῶς τήν  ἑ ν ό τ η τ ά  τους μέσα καί ἀπό τήν εἰκόνα τῆς ἑορτῆς τους, ὅπου τούς τοποθετεῖ σέ ἐναγκαλισμό.

Ἡ μεγάλη λοιπόν ἑορτή τῶν ἁγίων ἀποστόλων Πέτρου καί Παύλου, πού ἡ ᾽Εκκλησία μας τή συνοδεύει καί μέ νηστεία (γι᾽ αὐτούς γίνεται ἡ νηστεία καί ὄχι γιά τήν ἑπομένη, τῆς σύναξης τῶν ἀποστόλων), μᾶς ὑπενθυμίζει τή βασική ἀλήθεια τῆς πίστεώς μας ὅτι δέν μποροῦμε νά σωθοῦμε καί νά σχετιστοῦμε μέ τόν Χριστό, ἄν μαζί μέ τήν πίστη μας σέ ᾽Εκεῖνον δέν κινητοποιηθεῖ καί ὅλη ἡ ζωή μας. Μέ ἁπλά λόγια, ἡ ἀγάπη μας γιά τόν συνάνθρωπο (αὐτό σημαίνει κυρίως κινητοποίηση τοῦ ἑαυτοῦ μας) ἀποτελεῖ καί τή σπουδαιότερη ἐπιβεβαίωση τῆς πραγματικῆς πίστεώς μας.

Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Δορμπαράκης

πηγή: ΑΚΤΙΝΕΣ

ΣΥΝΑΥΛΙΑ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΧΟΛΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ "Ο ΑΓΙΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ" - ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΑΤΡΩN - ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΣ Ι.Ν. ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΑΤΡΩΝ - 26-6-2012

ΓΕΡΩΝ ΕΦΡΑΙΜ ΦΙΛΟΘΕΪΤΗΣ: ΘΑΡΡΟΣ ΚΑΙ ΑΝΔΡΕΙΑ ΑΡΜΟΖΕΙ ΣΤΟΥΣ ΑΓΩΝΙΣΤΑΣ

* Ας εννοήσουμε το σύντομο της ζωής μας και ας δουλεύσουμε τον Θεό, με αγάπη, με προθυμία και με ταπείνωσι.

* Καμμιά χαρά κοσμική δεν μένει χωρίς μεταμέλεια. Μόνον η χαρά που προέρχεται από τον Θεό είναι γνήσια και ειλικρινής. Δόξες και χρήματα, όλα είναι ψεύτικα. Όλα αυτά ο θάνατος τα βάζει στην αρμόζουσα θέσι τους.

* Ποιος μετενόησε και δεν σώθηκε; ποιος είπε το ημάρτησα και δεν συγχωρήθηκε; ποιος έπεσε και εζήτησε βοήθεια και δεν σηκώθηκε; ποιος έκλαυσε και δεν παρηγορήθηκε από τον Θεό;

* «Ημάρτηκα», είπεν ο άνθρωπος; ευθύς ο Θεός συγχωρεί· παραβλέπει ο Κύριος το αμάρτημά σου.
Ο άγιος Αυγουστίνος πόσον ελύπησε την αγία εκείνη μητέρα του! Και όμως κατόπιν εις ποίαν αγιότητα και έρωτα Θεού έφθασε!

Γέροντος Πορφυρίου: Η αγωγή των παιδιών

Η αγωγή των παιδιών αρχίζει απ' την ώρα της συλ­λήψεως τους. Το έμβρυο ακούει κι αισθάνεται μέσα στην κοιλιά της μητέρας του. Ναι ακούει και βλέπει με τα μάτια της μητέρας. Αντιλαμβάνεται τις κινήσεις και τα συναισθήματά της, παρόλο που ο νους του δεν έχει α­ναπτυχθεί. Σκοτεινιάζει το πρόσωπο της μάνας, σκοτει­νιάζει κι αυτό. Νευριάζει η μάνα, νευριάζει κι αυτό. Ό,τι αισθάνεται η μητέρα, λύπη, πόνο, φόβο, άγχος κλπ. τα ζει κι αυτό. Αν η μάνα δεν το θέλει το έμβρυο αν δεν το αγαπάει, αυτό το αισθάνεται και δημιουργούν­ται τραύματα στην ψυχούλα του, που το συνοδεύουν σ' όλη του τη ζωή.

Αισθάνεσαι ότι πεινάεις, ότι άμα δεν φάεις, σε πιά­νει μία λιγούρα, μια τρεμούλα. Φοβάσαι ότι θ' αδυνατί­σεις. Είναι κάτι ψυχολογικό, που έχει εξήγηση. Μπορεί ας πούμε να μην εγνώρισες πατέρα, να μην εγνώρισες μητέρα, να είσαι υστερημένος και πεινασμένος, φτωχός κι αδύνατος. Κι αυτό από πνευματικό γεγονός, εκδηλώ­νεται αντανακλαστικώς ως αδυναμία του σώματος.

Γίνετε άγιοι και δεν θα έχετε κανένα πρόβλημα με τα παιδιά σας. Η αγιότητα των γονέων απαλλάσσει τα παιδιά απ' τα προβλήματα.... Κι όταν κάνουν αταξίες να παίρνετε κάποια παιδαγωγικά μέτρα, αλλά να μην τα πιέζετε. Κυρίως να προσεύχεσθε. Το παιδί θέλει κοντά του ανθρώπους θερμής προσευχής. Όχι ν' αρκείται η μητέρα στο αισθητό χάδι για το παιδί της, αλλά να προ­σφέρει συγχρόνως και το χάδι της προσευχής.

πηγή: ΙΕΡΟΝ ΗΣΥΧΑΣΤΗΡΙΟΝ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ ΜΕΛΙΣΣΟΧΩΡΙΟΥ

ΘΑΥΜΑΣΤΗ ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΟΥ Γ.ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ: «ΠΕΣ ΤΗΣ ΜΑΜΑΣ ΣΟΥ ΝΑ ΜΗΝ ΚΑΝΕΙ ΧΕΙΡΟΥΡΓΕΙΟ, ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΑ!»

Μεσημέρι, δύο η ώρα, βρίσκομαι στην Πλατεία Αγίων Αναργύρων Αθηνών. Είμαι σταματημένη στο φανάρι προς Αθήνα. Με πλησιάζει ένας κύριος. -Μενίδι, σας παρακαλώ, πάμε; -Όχι! του απάντησα, δεν προλαβαίνω. Όντως δεν προλάβαινα, γιατί τρεις η ώρα έπρεπε να παραδώσω το ταξί στον Πειραιά.

Ο κύριος στεκόταν μπροστά μου περιμένοντας να περάσει άλλο ταξί. Κάτι μέσα μου μου έλεγε να τον εξυπηρετήσω. Του έκανα νόημα να έρθει. Μόλις μπήκε στο ταξί αναφώνησε: «-Δεν είναι δυνατόν!» Και παίρνει τη φωτογραφία του Γέροντα Πορφυρίου στα χέρια του και τη φιλάει. Την στιγμή εκείνη έχει ανάψει το φανάρι και έστριβα το τιμόνι προς Μενίδι. Ήθελα να του πάρω από τα χέρια τη φωτογραφία, μα όταν τον είδα με τι λαχτάρα τον κοιτούσε, ντράπηκα για τη σκέψη μου.

ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΪΣΙΟΣ: ΤΙ ΚΑΤΟΡΘΩΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ...

Ο πολιτισμός καλός είναι, αλλά, γιά νά ωφελήση, πρέπει νά «πολιτισθή» καί η ψυχή. Αλλιώς είναι καταστροφή. Ο Άγιος Κοσμάς είπε: «Από τους γραμματισμένους θά έρθη τό κακό».Παρ' όλο πού η επιστήμη έχει προχωρήσει τόσο πολύ καί έκανε πρόοδο μεγάλη, εν τούτοις μέ ό,τι κάνουν γιά νά βοηθήσουν τόν κόσμο, χωρίς νά τό καταλαβαίνουν, καταστρέφουν τόν κόσμο. Ο Θεός άφησε τόν άνθρωπο νά κάνη τού κεφαλιού του, αφού δέν Τόν ακούει, καί έτσι τρώει τό κεφάλι του.Καταστρέφεται μόνος του ο άνθρωπος μέ αυτά πού φτιάχνει.Τί κατόρθωσαν οι άνθρωποι τού 20ού αιώνος μέ τόν πολιτισμό! Παλάβωσαν τόν κόσμο, μόλυναν τήν ατμόσφαιρα, τά πάντα. Η ρόδα, άν ξεφύγη από τόν άξονα, γυρίζει συνέχεια χωρίς σκοπό.Έτσι καί οι άνθρωποι, άμα ξεφύγουν από τήν αρμονία τού Θεού, βασανίζονται! Παλιά υπέφεραν οι άνθρωποι από τόν πόλεμο• σήμερα υποφέρουν από τόν πολιτισμό. Τότε έφευγαν από τίς πόλεις στά χωριά εξ αιτίας τού πολέμου καί μέ ένα χωραφάκι περνούσαν.Τώρα θά φύγουν από τίς πόλεις εξ αιτίας τού πολιτισμού, γιατί δέν θά μπορούν νά ζήσουν μέσα σ' αυτές. Τότε ο πόλεμος έφερνε θάνατο. Τώρα ο πολιτισμός φέρνει αρρώστιες.

ΕΥΧΕΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΑΤΡΩΝ ΣΤΟΥΣ ΕΠΙΤΥΧΟΝΤΕΣ ΣΤΑ Α.Ε.Ι. & Α.Τ.Ε.Ι.

Θερμὰ συγχαρητήρια στὰ παιδιά μας ποὺ πέτυχαν στὶς ἐξετάσεις καὶ εἰσάγονται στὰ Ἀνώτατα Ἐκπαιδευτικὰ Ἱδρύματα τῆς Χώρας μας.

Δικαιώθηκαν οἱ κόποι τους καὶ οἱ ἀγῶνες τους καὶ ἤδη βλέπουν τὰ ὄνειρά τους νὰ πραγματοποιοῦνται.

Χαιρόμεθα μὲ τὴν χαρά τους καὶ εἴμαστε μαζί τους καὶ τώρα, ἀλλὰ καὶ στὴ συνέχεια θὰ συνοδεύουν τὰ παιδιά μας οἱ προσευχὲς καὶ ἡ πατρική μας ἀγάπη.

Εὔχομαι ὁ Θεὸς νὰ τὰ συνοδεύῃ σὲ κάθε τους βῆμα καὶ νὰ τοὺς χαρίζῃ ἐπιτυχίες καὶ εὐλογίες πολλές.

Συγχαίρω ἐπίσης τοὺς γονεῖς τῶν παιδιῶν καὶ εὔχομαι νὰ τὰ ἀπολαύσουν καὶ νὰ τὰ καμαρώσουν λαμπροὺς ἐπιστήμονες καὶ καταξιωμένους κοινωνικοὺς ἐργάτες.

 

Μέ πατρική ἀγάπη

 

    

πηγή: Ιερά Μητρόπολις Πατρών

Η ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΦΕΒΡΩΝΙΑΣ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΡΟΦΗΤΟΥ ΗΛΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ

   Την Δευτέρα 25 Ιουνίου τελέσθηκε κατανυκτική Θεία Λειτουργία στην Ιερά Μονή Προφήτου Ηλιού Πατρών. Την Θεία Λειτουργία ετέλεσαν ο πρωτ. π. Παναγιώτης Ταρσινός και ο πρεσβύτερος π. Ιωάννης Νικολόπουλος.

Τον θείο λόγο εκήρυξε ο πανοσ. Αρχιμανδρίτης π. Χρύσανθος Στελλάτος ο οποίος ανεφέρθη στην αγάπη & την πίστη που είχε εις τον Σωτήρα Χριστό η τιμωμένη αγία Οσιομάρτυς Φεβρωνία. Η αγάπη της εκφράστηκε τόσο με την αφιέρωσή της όσο και με το μαρτυρικό της θάνατο.

Η αιτία που η αγία Οσιομάρτυς Φεβρωνία τιμάται ιδιαιτέρως στην Ιερά Μονή Προφήτου Ηλιού Πατρών είναι ότι η προηγουμένη της Ιεράς Μονής φέρει το όνομα της εορταζομένης Αγίας.

Η γερόντισσα Φεβρωνία ανέδειξε την Ιερά Μονή ένα σύγχρονο φάρο και πνεύμονα της Ορθοδοξίας. Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας ο π. Χρύσανθος, οι λειτουργοί ιερείς, η οσιοτάτη καθηγουμένη γερόντισσα Ιερεία, οι μοναχές και το εκκλησίασμα μετέβησαν στο κοιμητήριο της μονής δια να τελέσουν Ιερόν Τρισάγιον εις μνήμην της μακαριστής αδελφής Φεβρωνίας μοναχής.

  Σε όλο το εκκλησίασμα προσφέρθηκε στο αρχονταρίκι της μονής μοναστηριακό κέρασμα.

ΙΝΚΑ: "ΜΗΝ ΠΑΡΑΛΑΒΕΤΕ ΤΗΝ ΚΑΡΤΑ ΦΑΚΕΛΩΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ"

Ινστιτούτο Καταναλωτών (ΙΝΚΑ): "καλεί τους πολίτες να MHN παραλάβουν τέτοιες κάρτες, με βάση το Ελληνικό Σύνταγμα και τις διακηρύξεις των δικαιωμάτων του Ανθρώπου"

 

Δεν μας έφταναν η κατάργηση και μείωση των μισθών και των συντάξεων, αυξήσεις φόρων, κατάργηση δικαιωμάτων και αυξήσεις στα είδη πρώτης ανάγκης. Σύμφωνα με δημοσιεύματα από έγκριτες εφημερίδες, και από το Διαδίκτυο, η κυβέρνηση προωθεί δύο μέτρα, συν τοις άλλοις πολυέξοδα για το κράτος :
1ο Θέλει να αντικαταστήσει την Ταυτότητα την με «κάρτα πολίτη», που πολύ σωστά έχει χαρακτηριστεί Κάρτα Φακελώματος του Πολίτη, η οποία μάλιστα δεν έγινε δεκτή στην Αγγλία, λόγω μεγάλου και άσκοπου κόστους και των αντιδράσεων για την προστασία των προσωπικών δεδομένων.
Αυτή η κάρτα προγραμματίζουν να ενημερώνεται με κάθε αλλαγή στην οικονομική κατάσταση (ακίνητα, κινητές αξίες, λογαριασμοί, οφειλές), οικογενειακή κατάσταση, κατάσταση υγείας (φάρμακα, εισαγωγές σε νοσοκομεία, κληρονομικό ιστορικό), μετακινήσεις ταξίδια κτλ.
Όλα τα προηγούμενα θα εμφανίζονται σε «ενιαία οθόνη». Αναφέρουν ότι ο ίδιος κάτοχος «θα μπορεί να έχει πρόσβαση στα στοιχεία του από το Διαδίκτυο» - λες και δεν τα ξέρει. Θα έχει όμως και το κράτος πρόσβαση και μάλιστα σε τομείς που μέχρι σήμερα δεν επιτρέπεται.
Εννοείται ότι πρόσβαση θα «αποκτήσουν» όλοι οι μεγάλοι προμηθευτές (πολυεθνικές, ασφαλιστικές, τράπεζες, διαγνωστικά κέντρα, πολυκλινικές, ιδιωτικά γραφεία «εύρεσης εργασίας», ενοικίασης εργαζομένων, εισπρακτικές . ) και βέβαια οι χάκερς.
Είναι γνωστό ότι το διαδίκτυο είναι και θα είναι πάντα διάτρητο. φυτίλια συννεφάκια.
2ο Θέλει να επιβάλλει υποχρεωτικά σε όλες τις συναλλαγές την «κάρτα των συναλλαγών», που και αυτή έχει χαρακτηριστεί Χαφιές του Καταναλωτή, και αυτή δεν έγινε δεκτή ούτε καν από τον αρμόδιο επίτροπο της φορολογίας της ΕΕ.
Τη δεύτερη κάρτα επιδιώκουν να την έχει συνέχεια ο καταναλωτής (από ποια μέχρι ποια ηλικία άραγε;) για να καταγράφεται η κάθε συναλλαγή: το προϊόν ή η υπηρεσία, ο χρόνος και η χρηματική της αξία.
Είναι προφανές ότι με αυτό τον τρόπο, και επειδή κάθε προϊόν διαθέτει μπαρ-κοντ -με μία αναγωγή στα προϊόντα που αγοράζει- θα είναι γνωστά τα πάντα ανεξαιρέτως, για τον πολίτη - καταναλωτή: Οι συνήθειές του, τα πιστεύω του, η σεξουαλική του ζωή . η υγεία του κλπ.
Με αυτές τις υποχρεωτικές κάρτες ουσιαστικά δρομολογούν να καταργηθεί το Τραπεζικό Απόρρητο, το Ιατρικό Απόρρητο, και γενικά κάθε είδους απόρρητο στην ιδιωτική ζωή, θα ενοποιηθούν όλοι οι αριθμοί (ΑΜΚΑ, ΑΦΜ, κτλ ) και θα μετατραπεί ο πολίτης σε έναν ανθρωποαριθμό.
Το ΙΝΚΑ δηλώνει κάθετα ότι δεν θα δεχτεί τον Μεγάλο Αδελφό, δεν έχει να διαπραγματευτεί και να διαβουλευτεί την αξιοπρέπεια του πολίτη - καταναλωτή και καταδικάζει απερίφραστα τα προτεινόμενα μέτρα.
Καλεί όλες οργανώσεις πολιτών, τους συνδικαλιστικούς και τους επιστημονικούς φορείς και όλα τα πολιτικά κόμματα για να μην περάσει το φακέλωμα.
Το ΙΝΚΑ θα χρησιμοποιήσει κάθε νομικό μέσο, αλλά καλεί από τώρα τους πολίτες σε ετοιμότητα αν χρειαστεί, για να μην παραλάβουν τέτοιες κάρτες, με βάση το Ελληνικό Σύνταγμα και τις διακηρύξεις των δικαιωμάτων του Ανθρώπου.


ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΥΠΟΜΕΝΟΥΝ ΑΚΟΜΑ ΤΗΝ ΚΑΤΕΥΘΥΝΟΜΕΝΗ ΦΤΩΧEΙΑ
ΑΛΛΑ ΟΧΙ ΤΗΝ ΥΠΟΒΑΘΜΙΣΗ ΤΟΥΣ ΣΕ ΤΡΟΦΙΜΟΥΣ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΟΥ.


ΥΓ: Το Διαδίκτυο είναι χρήσιμο αλλού και όχι για φακέλωμα.

Το ΙΝΚΑ έχει υποδείξει και πώς θα καταπολεμηθεί η Γραφειοκρατία και πώς θα εντοπιστούν οι φοροφυγάδες, που άλλωστε είναι γνωστοί. Τα επιχειρήματα αυτά είναι κουκούλες προσχήματα. 

πηγή: ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟ ΒΗΜΑ

Γενέθλιον Ιωάννου Προδρόμου - Παιδί, το σπουδαιότερο δώρο! (+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

 

  Παιδί, τὸ σπουδαιότερο δῶρο!

Ένας ἄπιστος, ἀγαπητοί μου, συνάντησε κάποτε ἕνα πιστὸ καὶ τοῦ λέει· –Ἐγὼ δὲν πιστεύω ὅτι ὑπάρχει Θεός· μπορεῖς ἐσὺ νὰ μοῦ τὸ ἀποδείξῃς; Ἦταν μεσημέρι κι ὁ πιστὸς τοῦ ἀπαντᾷ· –Περίμενε. Ὅταν νύχτωσε, λέει στὸν ἄπιστο· –Κοίταξε τὸν οὐρανό· αὐτὰ τὰ ἑκατομμύρια ἀστέρια ποιός τὰ ἔκανε; Καὶ μόνο αὐτὰ φτάνουν ν᾽ ἀποδείξουν ὅτι ὑπάρχει Θεός. «Οἱ οὐρανοὶ διηγοῦνται δόξαν Θεοῦ, ποίησιν δὲ χειρῶν αὐτοῦ ἀναγγέλλει τὸ στερέωμα» (Ψαλμ. 18,2) .Ἀλλ᾽ ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ἄστρα αὐτά, ποὺ μιὰ μέρα θὰ γίνουν στάχτη («Ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται…»Ματθ. 24,35), ὑπάρχουν καὶ ἄστρα πνευματικά, ποὺ λάμπουν στὸν οὐρανὸ τῆς Ἐκκλησίας καὶ μένουν ἀθάνατα. Καὶ αὐτὰ εἶνε οἱ ἅγιοι.

Ἀστέρι πρώτου μεγέθους εἶνε αὐτὸ ποὺ ἑορτάζουμε σήμερα 24 Ἰουνίου.Σήμερα ἑορτάζει ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος. Τὸν τιμᾷ ἰδιαιτέρως ἡ Ἐκκλησία μας. Ἄλλοι ἁγίοι ἑορτάζουν μιὰ φορὰ τὸ χρόνο (π.χ.ὁ ἅγ. Νικόλαος 6 Δεκ., ὁ ἅγ. Σπυρίδων 12 Δεκ.,ὁ ἅγ. Δημήτριος 26 Ὀκτ.…). Τὸν ἅγιο Ἰωάννη τὸν ἑορτάζουμε πολλὲς φορές. Οἱ κυριώτερες ἑορτές του εἶνε τρεῖς· μία στὶς 7 Ἰανουαρίου,μετὰ τὰ Φῶτα, ποὺ ἀξιώθηκε νὰ βαπτίσῃ τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν, δευτέρα στὶς 29 Αὐγούστου ποὺ εἶνε ἡ Ἀποτομὴ τῆς τιμίας κεφαλῆς του, καὶ σήμερα ποὺ ἑορτάζουμε τὰ γενέθλιά του. Σὰν σήμερα γεννήθηκε ὁ τίμιος Πρόδρομος, ἕξι μῆνες πρὶν γεννηθῇ ὁ Χριστός μας (24 Ἰουνίου –25 Δεκεμβρίου).

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΠΑΤΡΩΝ ΕΝΑ ΚΟΣΜΗΜΑ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ & ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ

Στήν πόλη τῶν Πατρῶν ἀπό τό 1979 λειτουργεῖ Ἐκκλησιαστικό Λύκειο, ( ἱδρύθη τό 1976 ὡς Μέσο Ἐκκλησιαστικό Φροντιστήριο, τό 1979 προήχθη σέ Ἐκκλησιαστικό Λύκειο καί σήμερα λειτουργεῖ ὧς Ἑνιαῖο Ἐκκλησιαστικό Λύκειο) τό ὁποῖο κατά τήν διάρκεια ὅλων αὐτῶν τῶν ἐτῶν ἔδωσε στήν Ἐκκλησία καί τήν κοινωνία μας καταξιωμένους Λειτουργούς τοῦ Ὑψίστου, ἀλλά καί ἄλλα στελέχη, πού γαλουχήθηκαν στά θρανία του καί εὐτύχησαν νά ἔχουν ἐκλεκτούς διδασκάλους, Κληρικούς καί Λαϊκούς.

Ἀπό πέρυσι τό Ἑνιαῖο Ἐκκλησιαστικό Λύκειο Πατρῶν, στεγάζεται σέ νέο ὑπερσύγχρονο κτήριο, στήν Παραλία Πατρῶν, τό ὁποῖο κατεσκευάσθη ἐξ ὁλοκλήρου μέ χρήματα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως μας, ἐπί οἰκοπέδου τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Ἀνδρέου Πατρῶν.

Παράλληλα μέ τό Ἐκκλησιαστικό Λύκειο, λειτουργεῖ καί Έκκλησιαστική Ἑστία, στήν ὁποία φιλοξενοῦνται μαθηταί, οἱ ὁποῖοι προέρχονται ἀπό ἄλλες Ἱερές Μητροπόλεις καί δέν ἔχουν ἄλλη δυνατότητα διαμονῆς στήν πόλη μας. Τά ἐγκαίνια τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Σχολείου καί τῆς Ἑστίας πραγματοποιήθηκαν, ὡς θά ἐνθυμῆσθε, μέ κάθε λαμπρότητα καί ἐπισημότητα, ἀπό τόν Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καί Πάσης Ἑλλάδος κ.κ. Ἱερώνυμο, μέ τήν παρουσία ὅλων τῶν τοπικῶν Ἀρχῶν καί πλήθους Κλήρου καί Λαοῦ, κατά τόν παρελθόντα Νοέμβριο. 

ΣΥΓΚΙΝΗΤΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΣΤΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΠΑΤΡΩΝ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΠΟΦΟΙΤΟΥΣ 21-6-2012

Μέσα σέ κλῖμα βαθειᾶς συγκίνησης, πραγματοποιήθηκε στό Ἐκκλησιαστικό Λύκειο Πατρῶν σεμνή καί ὡραία τελετή, γιά τούς ἀποφοιτήσαντας μαθητάς.

Στά πρόπυλα τοῦ Σχολείου, ἀνέμεναν τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομο, ὁ Διευθυντής κ. Ἰωάννης Κόττορος καί οἱ Καθηγηταί, ὁ Διευθυντής τῆς Ἐκκκλησιαστικῆς Ἑστίας Πανοσιολ. Ἀρχιμ. Γερβάσιος Παρακεντές, ὅλο τό προσωπικό τοῦ Σχολείου καί τῆς Ἑστίας καί οἱ τελειόφοιτοι μαθηταί.

Άφοῦ κατευθύνθηκαν στό Ἱερό Παρεκκλήσιο τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, ὅπου προσεκύνησε ὁ Σεβασμιώτατος καί ἀνέπεμψε δέηση, ἔγινε ἡ συγκέντρωση  στήν μεγάλη αἴθουσα τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Λυκείου, ὅπου παρετέθη  ἑορταστικό δεῖπνο.

Μετά τό δεῖπνο, μίλησε βαθειά συγκινημένος ὁ μαθητής Εὐστάθιος Ἀθανασίου, ὁ ὁποῖος εὐχαρίστησε τόν Σεβασμιώτατο, τόν Διευθυντή τοῦ Σχολείου καί τούς Καθηγητάς, τόν Διευθυντή τῆς Ἑστίας καί ὅλο τό προσωπικό καί ἀναφέρθηκε στίς ὡραῖες στιγμές, πού ἐπί τρία χρόνια πέρασαν μέ τούς συμμαθητάς του στό Ἐκκλησιαστικό Λύκειο.

Ἐν συνεχείᾳ μίλησε ὁ Διευθυντής κ. Ἰωάννης Κόττορος, ὁ ὁποῖος μέ λόγια γεμᾶτα ἀγάπη καί σεβασμό  πρός τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας, γεμᾶτα ἀγάπη πρός τούς συναδέλφους του καί κυρίως πρός τά παιδιά, ἀνεφέρθη στόν ρόλο τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Λυκείου καί στήν ἐργασία, πού γίνεται μέσα σ’ αὐτό.

Τέλος εὐχαρίστησε τόν Σεβασμιώτατο γιά τήν πατρική του ἀγάπη, τό ἐνδιαφέρον του γιά τό Σχολεῖο καί γιά τήν ἀνέγερση τῶν νέων κτηριακῶν ἐγκαταστάσεων.

Τέλος μίλησε ὁ Σεβασμιώτατος, ὁ ὁποῖος ἐξέφρασε τήν εὐχαριστία πρός τόν Πανάγιο Θεό γιά τήν μεγάλη δωρεά Του, ὥστε ἡ πόλη μας νά ἔχῃ Ἐκκλησιαστικό Λύκειο, γιά τήν εὐεργεσία Του νά ἀποκτήσωμε καινούργιες καί σύγχρονες κτηριακές ἐγκαταστάσεις καί κυρίως γιά τήν εὐλογία Του  νά ἔχωμε θαυμάσιο διδακτικό προσωπικό καί εὐλογημένους μαθητάς στό Σχολεῖο μας.

Ἐπίσης, ἀνεφέρθη, στὴν ἐργασία ποὺ γίνεται στὸ Λύκειο, στὶς γνώσεις ποὺ παρέχονται στὴν ὅλη καλλιέργεια τῶν μαθητῶν καὶ στὸν ξεχωριστὸ χαρακτῆρα τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ μας Λυκείου.

Μὲ λόγια συγκινητικὰ ὁ Σεβασμιώτατος, ἀνεφέρθη στὸν Διευθυντή, στοὺς Καθηγητάς καὶ ὅλο τὸ προσωπικό τοῦ Σχολείου καὶ τῆς Ἑστίας, οἱ ὁποῖοι ἀναλίσκονται γιὰ τὴν κατὰ Θεὸν πρόοδον τῶν μαθητῶν.

Τέλος βαθειὰ συγκινημένος μίλησε στὰ παιδιὰ, ποὺ τελείωσαν φέτος τὸ Ἐκκλησιαστικὸ Λύκειο. Τὰ ἐπήνεσε γιὰ τὸ ἦθος καὶ τὸν χαρακτῆρα τους, γιὰ τὴν ἐπιμέλεια καὶ τὴν σύνεσή τους καὶ τοὺς εὐχήθηκε γιὰ τὴν περαιτέρω πορεία τῆς ζωῆς τους.

Στοὺς ἀποφοιτήσαντες, προσεφέρθη ὡς εὐλογία ἀπὸ τὸν Σεβασμιώτατο, ἕνα βιβλίο.

Τὰ παιδιὰ ἔκλεισαν τὴν ὡραία τελετὴ μὲ ὡραίους ὕμνους καὶ παραδοσιακὰ πατριωτικὰ τραγούδια. 

πηγή: Ιερά Μητρόπολις Πατρών

ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΙΚΗ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΡΟΥΜΑΝΩΝ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΕΥΡΩΠΗΣ ΣΤΟΝ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΑΓΙΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ ΠΑΤΡΩΝ

Τήν Τετάρτη 20 Ἰουνίου 2012 ἐπισκέφθησαν τήν πόλη τῶν Πατρῶν, προκειμένου νά προσκυνήσουν στόν Ἱερό Ναό τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέου, μεγάλη ὁμάδα Ρουμάνων (περί τά 100 ἄτομα) ἀπό τήν Δανία, τήν Σουηδία καί τήν Νορβηγία μέ ἐπικεφαλῆς τόν Ἐπίσκοπο Βορείου Εὐρώπης τοῦ Πατριαρχείου Ρουμανίας κ. Μακάριο, ὁ ὁποῖος ἔχει ἕδρα στήν Σουηδία. Τόν Ἐπίσκοπο Μακάριο συνόδευαν ἐκτός ἀπό τούς λαϊκούς προσκυνητάς καί ὁμάδα Κληρικῶν καί Μοναχῶν.

Ὁ Ἐπίσκοπος συναντήθηκε μέ τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Πατρῶν κ. Χρυσόστομο, ὁ ὁποῖος συνόδευσε τούς προσκυνητάς στόν Νέο καί στόν Παλαιό Ἱερό Ναό τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Ἀνδρέου καί τούς μίλησε γιά τήν τοπική Ἐκκλησιαστική Ἱστορία καί γιά τούς ἀνεκτίμητους θησαυρούς τῆς πόλεως μας, τόν Τάφο, τήν Κάρα καί τόν Σταυρό τοῦ Μαρτυρίου τοῦ Πρωτοκλήτου τῶν Ἀποστόλων, τούς ὁποίους προσεκύνησαν μέ πολλή εὐλάβεια.

Πρό τῆς Ἁγίας Κάρας, ὁ Ρουμᾶνος Ἐπίσκοπος καί ἡ συνοδεία του, ἀνέπεμψαν εὐχαριστήρια δέηση στόν Θεό καί τέλεσαν μικρή Παράκληση. Στόν Παλαιό Ναό ἀφοῦ προσκύνησαν τόν Τάφο τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέου, ἐχρίσθησαν μέ ἔλαιο ἀπό τήν ἀκοίμητη κανδήλα τοῦ Ἀποστόλου, παρακολούθησαν τόν Ἑσπερινό καί προσκύνησαν στό Ἁγίασμα.

Στόν Ρουμᾶνο Ἐπίσκοπο καί τήν συνοδεία του, ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας, προσέφερε ἀναμνηστικά δῶρα. Ἡ ἐπίσκεψη τῶν ὡς ἄνω προσκυνητῶν σχετίζεται μέ τήν μεταφορά τῆς Ἁγίας Κάρας τοῦ Πρωτοκλήτου στήν Ρουμανία τόν περασμένο Ὀκτώβριο, ἀπό τόν Μητροπολίτη Πατρῶν κ. Χρυσόστομο. Οἱ Ρουμᾶνοι Ὀρθόδοξοι ὅπου γῆς, μέ προτροπή τοῦ Πατριάρχη Ρουμανίας κ. Δανιήλ, ἔχουν ἐντάξη πλέον στό πρόγραμμα τῶν προσκυνηματικῶν καί ἱερῶν ἀποδημιῶν καί τήν πόλη τῶν Πατρῶν.  

πηγή: Ιερά Μητρόπολις Πατρών

Συνέχεια των απόψεων & προβληματισμών των νέων μας για το θέμα των ναρκωτικών

• Κατά τη γνώμη μου, οι περισσότεροι νέοι οδηγούνται στα ναρκωτικά εξ'αιτίας των κακών & λανθασμένων συναναστροφών τους. Κάποιες φόρες η απογοήτευση των νέων και η έλλειψη της απαιτούμενης μόρφωσης & παιδείας είναι παράγοντες που οδηγούν στον "ψεύτικο παράδεισο" των ναρκωτικών.

• Πιστεύω ότι οι αιτίες που ωθούν τους ανθρώπους στα ναρκωτικά είναι διάφορες και ποικίλουν. Διάφορες απογοητεύσεις στη ζωή των νέων, τους καταρρακώνουν ψυχολογικά και βρίσκουν δήθεν διέξοδο σε επιβλαβείς ουσίες για τη ζωή τους, όπως τα ναρκωτικά. Μια άλλη αιτία είναι τα οικονομικά αδιέξοδα κάποιων συνανθρώπων μας καθημερινά αλλά και η άποψη ότι μ'αυτόν τον τρόπο (δηλαδή κάνοντας χρήση ναρκωτικών ουσιών) οι νέοι "χαλαρώνουν" και ξεφεύγουν από τη ρουτίνα, αδιαφορώντας όμως για τις μετέπειτα συνέπειες.

 

 Ο Αρχιμανδρίτης π. Χρύσανθος Στελλάτος, Διευθυντής του Γραφείου Νεότητος της Ι.Μ. Πατρών, αφουγκράζεται τους προβληματισμούς των νέων.

• Τα ναρκωτικά είνα η μάστιγα της εποχής μας. Η χρήση ναρκωτικών ουσιών είναι συμβόλαιο με το θάνατο. Η έλλειψη θέλησης, πνευματικού & ψυχικού σθένους, αυτοσεβασμού και αγωνιστικού φρονήματος είναι τα βασικά αίτια που συνήθως οδηγούν τους ανθρώπους στα ναρκωτικά. Μια οικογενειακή ή ερωτική απόρριψη, μια αστοχία σε εξετάσεις, μια οικονομική καταστροφή είναι, επίσης, αρνητικοί παράγοντες που συμβάλλουν στην ηττοπάθεια και την ψυχοσωματική παράδοση των νέων σε εξαρτησιογόνες ουσίες όπως τα ναρκωτικά.

• Κατά την άποψή μου οι νέοι εκείνοι που οδηγούνται στο "βαθύ γκρεμό" των ναρκωτικών επηρεάζονται από τις παρέες των φίλων τους για να γίνουν όπως λένε ξεχωριστοί. Η πρόσκαιρη ηδονή των ναρκωτικών καθιστά τους νέους υποχείριους και αδιάφορους για την καθημερινότητα. Τέλος, ένας άλλος λόγος είναι και η δυσχερής οικονομική & ψυχολογική κατάσταση των ανθρώπων που επιμηκύνεται συνεχώς στη εποχή μας.

• Τα ναρκωτικά αποτελούν ένα από τα σημαντικότερα προβλήματα που μαστίζουν την κοινωνία μας τόσο σε εθνικό όσο και σε παγκόσμιο επίπεδο. Κυρίαρχη & καταλυτική αιτία του προβλήματος είναι η διακοπή της σχέσης - ένωσης του σύγχρονου ανθρώπου με το Δημιουργό του, το Θεό. Χωρίς την ένωσή του με το Θεό ο άνθρωπος παύει να είναι άνθρωπος και μετατρέπεται σε μια σαρκική οντότητα δίχως αξία και νόημα. Έτσι, ο άνθρωπος καταφεύγει σε κάθε είδους ηθικές απελευθερώσεις, μέσω των ναρκωτικών, ξεγελώντας τον ίδιο του τον εαυτό.

• Τα ναρκωτικά και η χρήση τους είναι ένα σημαντικό πρόβλημα που μαστίζει τις σημερινές κοινωνίες. Οι λόγοι που ωθούν τους ανθρώπους στα ναρκωτικά είναι κυρίως κοινωνικοί και ψυχολογικοί. Οι άνθρωποι βλέποντας τα προβλήματα που τους περικυκλώνουν σε καθημερινή βάση όπως οικογενειακά, θέματα εργασίας και διάφορα άλλα, έχουν την ψευδαίσθηση ότι βρίσκουν παρηγοριά στα ναρκωτικά. Επιπρόσθετα, προβλήματα σε προσωπικό, κοινωνικό & ψυχολογικό επίπεδο οδηγούν τους ανθρώπους και περισσότερο τις νέες και τους νέους στην απογοήτευση & την απελπισία θέτοντας μοναδική σωτηρία γι'αυτούς τη χρήση ναρκωτικών ουσιών. Τέλος ο εθισμός που επέρχεται στους χρήστες των ναρκωτικών είναι αναπάντεχος, τους επηρεάζει και τους δημιουργεί σοβαρά προβλήματα υγείας, κακής συμπεριφοράς, δυσλειτουργίας του ανθρώπινου οργανισμού και τέλος αργό & επώδυνο θάνατο.

• Σύμφωνα με την άποψή μου, η μάστιγα της εποχής μας, τα ναρκωτικά, έχουν σχέση με το κοινωνικο, πολιτικό & οικογενειακό επίπεδο ζωής των ατόμων. Μια απ'τις σημαντικότερες αιτίες είναι η ροπή που τρέφουν ορισμένα άτομα στο να υποτιμούν τον εαυτό τους (κόμπλεξ κατωτερότητας). Ελπίζοντας λοιπόν πως μ'αυτό τον τρόπο θα γίνουν αποδεκτοί και πιο αγαπητοί στον περίγυρό τους, ρίχνουν τον εαυτό τους στο χάος της κόλασης των ναρκωτικών. Στη συνέχεια, η έλλειψη ψυχικού σθένους & η αδυναμία αντιμετώπισης των προβλημάτων, οδηγούν τους νέους στην προσπάθεια εύρεσης ενός καταφυγίου, το οποίο προσφέρεται με τον πιο εύκολο τρόπο. Τα άτομα αυτά λόγω της αδυναμίας και της ψυχολογικής κατάρρευσής τους δεν αντιστέκονται και γίνονται έτσι έρμαια των εξαρτησιογόνων ναρκωτικών ουσιών.

• Στις μέρες μας έντονο είναι το φαινόμενο της χρήσης ναρκωτικών ουσιών. Τα έντονα και δυσβάσταχτα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι άνθρωποι και ιδιαιτέρως οι νεότερες γενιές στη σημερινή εποχή είναι ένας καταλυτικός παράγοντας που ωθεί τους ανθρώπους στα ναρκωτικά. Προβλήματα όπως η φτώχεια, η ανεργία, ο ρατσισμός, οι ψυχολογικές διαταραχές κάποιων ατόμων, ωθούν τα άτομα στη χρήση ναρκωτικών ουσιών. Η μαζοποίηση & ο κοινωνικός κομφορμισός είναι αιτίες που οδηγούν κυρίως τους νέους στα ναρκωτικά. Η απόλυτη "nirvana" στην οποία βρίσκεται ο νέος όταν καταναλώνει τέτοιες ουσίες τον κάνει να ξεχαστεί και να ξεφύγει από τα δισεπίλυτα προβλήματα που πρέπει να αντιμετωπίσει.

• Η έλλειψη ποιοτικής εκπαίδευσης & πλήρης ενημέρωσης και πληροφόρησης των νέων για τις επιπτώσεις και τις συνέπειες της χρήσης ναρκωτικών ουσιών είναι παράγοντες που ωθούν τους νέους να καταφύγουν, χωρίς να γνωρίζουν τι έχουν να αντιμετωπίσουν, στα ναρκωτικά. Ο ρόλος της οικογένειας ως θεσμός είναι πολύ σπουδαίος διότι οφείλει να μεταλαμπαδεύσει εκείνες τις αξίες και αρχές στα παιδιά και να δώσει τα σωστά πρότυπα ούτως ώστε να διέπουν τα παιδιά για το υπόλοιπο της ζωής τους συναισθήματα αγάπης, συναδελφοσύνης & συνείδησης (ηθικής και ατομικής). Συνοψίζοντας, αντιλαμβανόμαστε περισσότερο εμείς οι νέοι τις διαστάσεις που έχει λάβει αυτό το δυσάρεστο φαινόμενο, μαστίζοντας & διαταράσσοντας την αρμονία πολλών κοινωνιών. Ας ελπίσουμε πως θα εξαλειφθεί άμεσα!

• Στις μέρες μας οι έντονοι ρυθμοί της ζωής έχουν γεμίσει τη ζωή των ανθρώπων με άγχος, αμφιβολίες & προβλήματα. Όταν ο άνθρωπος χάσει τον προορισμό του και την ελπίδα του στο Θεό ψάχνει απεγνωσμένα τρόπους να ευφρανθεί και να ηρεμήσει. Βλέποντας λοιπόν τα ναρκωτικά ως ευκαιρία απαλλαγής, έστω και προσωρινά, από τις στενοχώριες της καθημερινότητας καταφεύγει σε αυτά για να "ξεφύγει" από το στρες που δημιουργείται μέσα του. Ύστερα απο μια μεγάλη απογοήτευση (επαγγελματική, ερωτική, οικογενειακή) το άτομο αναζητά τρόπους για να ξεπεράσει τα αρνητικά συναισθήματα που του προκλήθηκαν με αποτέλεσμα να αποδράσει στον ψεύτικο κόσμο των ναρκωτικών ουσιών. Ένα ακόμη αίτιο χρήσης ναρκωτικών ουσιών, ιδίως στους νέους, είναι εκείνο του φαινομένου του μιμητισμού. Μ'αυτό τον τρόπο ο νέος γίνεται αποδεκτός και ταιριάζει με τους συνομήλικούς του. Επίσης σημαντικό ρόλο παίζει και το αίτιο της αντίδρασης από πλευράς των νέων. Εν κατακλείδι, η γενικότερη ηθική κατάπτωση της σύγχρονης εποχής, η απομάκρυνση του ανθρώπου από το Θεό και την Εκκλησία, η αδιαφορία για τον ορθό προσανατολισμό και το σκοπό της ζωής των ανθρώπων είναι τα φυσικά επακόλουθα της σημερινής επικρατούσας κατάστασης και καθιστούν τους ανθρώπους, και δη τις νέες & τους νέους, υποχείρια δυσάρεστων & αρνητικών φαινομένων όπως αυτό της χρήσης ναρκωτικών ουσιών.

Επιμέλεια Εγγραφής Κειμένου: Σπυρίδων Κ. Κασπίρης

Τίποτε ἄς μή μᾶς σταματᾶ

«Ο προφήτης Νάθαν ήταν πνευματικός πατέρας και διδάσκαλος του Βασιλέως Δαβίδ. Το Άγιον Πνεύμα φανέρωσε στον Προφήτη ότι ο Δαβίδ επρόκειτο να παραβεί το θέλημα του Θεού και να πέσει στο αμάρτημα της μοιχείας. Ο Προφήτης τότε έσπευσε να αναγγείλει στον Βασιλέα τον κίνδυνο που διέτρεχε…
Δυστυχώς όμως ο διάβολος εμπόδισε τον Προφήτη να εκπληρώσει το σχέδιό του. Ο Νάθαν, πορευόμενος προς το Παλάτι, βρήκε μπροστά του πεσμένο ένα σκοτωμένο. Στάθηκε, άνοιξε ένα λάκκο και τον έθαψε.
Εν τω μεταξύ , ο Δαβίδ έπεσε στο αμάρτημα. Ο Νάθαν το διεγνώρισε . Επέστρεψε στο σπίτι του και άρχισε να κλαίει και να οδύρεται» ( Συναξάρι ,26 Δεκεμβρίου) .
Στα πνευματικά θέματα δεν χωράει αναβολή. Ούτε για λίγη ώρα. Ο διάβολος που πληροφορείται τις αποφάσεις μας, ενεργεί αμέσως, για τη  ματαίωσή τους.

 Πόσο καλά δεν έγιναν και δεν γίνονται εξαιτίας της αναβολής. Η αναβολή πάντοτε είναι υπέρ του διαβόλου. Είναι ο χρόνος και η ευκαιρία του διαβόλου.
Ακόμη και καλές απασχολήσεις μπορεί να γίνουν εμπόδιο για άλλες καλύτερες. Ο προφήτης Νάθαν έθαψε ένα νεκρό και έχασε τη δυνατότητα να προφυλάξει τον Βασιλέα Δαβίδ από την αμαρτία. Όταν ξεκινάμε να κάνουμε κάτι καλό, πριν από μας και με μεγαλύτερη ταχύτητα τρέχει ο διάβολος, σπέρνοντας στο δρόμο μας παγίδες και εμπόδια.
 Έχοντας αυτό υπ’ όψιν , τίποτε ας μη μας σταματά, όταν ξεκινάμε για ένα αγαθό σκοπό. Ακόμη και ένα λεπτό αργοπορία ή καθυστέρηση είναι αρκετός χρόνος, για να μας προλάβει ο διάβολος και να καταστρέψει αυτό που σπεύδαμε εμείς να πετύχουμε.
 Αν δεν αναβάλαμε, αν σπεύδαμε πόσα κακά θα προλαβαίναμε ! Και, αντίθετα. Πόσα κακά συμβαίνουν στη ζωή μας και στη ζωή των αδελφών μας, γιατί αναβάλαμε, γιατί αργήσαμε να ξεκινήσουμε , γιατί καθυστερήσαμε στο δρόμο λίγα μόλις δευτερόλεπτα…

Από το βιβλίο: «+ Μητροπολίτου Αχελώου
ΕΥΘΥΜΙΟΥ (Κ. ΣΤΥΛΙΟΥ)
ΟΙ ΑΕΤΟΙ
Ορθόδοξο Θεολογικό Αγιολόγιο»
ΕΚΔΟΣΕΙΣ: ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΤΕΓΗ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ

πηγή: Αναβάσεις

Γ.ΠΑΪΣΙΟΣ: «Η ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΕΟ ΦΕΡΝΕΙ ΤΗΝ ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΟΛΑ ΤΑ ΑΛΛΑ»

                                      Ή γενιά της αδιαφορίας

- Τι είναι αυτό πού ακούγεται;
- Αεροπλάνο, Γέροντα!
- Κλείσε το παράθυρο, µην µπει µέσα! Έτσι πού είναι παλάβωσε o κόσµος, και αυτό σιγά-σιγά µπορεί να γίνει!... Έχουν διαλυθεί όλα, οικογένεια, παιδεία, υπηρεσίες...  Α, δεν τους καίγεται καρφί! Τίποτε δεν έχουν µεσά τους...
- Γέροντα, ποιος φταίει πού φθάσαµε σ' αυτήν την κατάσταση;
- Μιλάω γενικά, θέλω να πω, µέχρι πού έχει φθάσει ή αδιαφορία!

Πήγαινε σε µια σχολή και θα δεις, αν λ.χ. χτυπούν τα παράθυρα από τον αέρα, ζήτηµα να βρεθεί ένα παιδί να τα κλείσει, για να µή σπάσουν. Αλλά θα χαζεύουν, άλλα θακοιτάζουν πώς χτυπούν, άλλα θα περνούν από 'κει σαν να µή συµβαίνει τίποτε. Αδιαφορία! Μού έλεγε ένας αξιωµατικός πού ήταν υπεύθυνος στις αποθήκες: «Τροµάζω να βρω έναν στρατιώτη σωστό, να τον βάλω φρουρό στην αποθήκη πετρελαίων, για να µή βάλουν οι άλλοι καµµιά φωτιά ή ό ίδιος µην πετάξεικανένα τσιγάρο απρόσεκτα». Υπάρχει ένα πνεύµα χλιαρό, καθόλου ανδρισµός. Χαλάσαµε τελείως! Πώς µας ανέχεται ό Θεός! Παλιά τι αξιοπρέπεια υπήρχε!

Τι φιλότιµο! Στον πόλεµοτού '40, στα σύνορα, οι Ιταλοί είχαν πότε-πότε κάποια επικοινωνία µε τους Έλληνες φρουρούς και έκαναν καµµιά επίσκεψη στο ελληνικό φυλάκιο. Και ναδείτε τι φιλότιµο οι Έλληνες! Μια φορά πού πήγαν οι Ιταλοί στο ελληνικόφυλάκιο, οι Έλληνες έβαλαν να τους φτιάξουν καφέ. Βγάζει τότε µπροστά τουςένας Έλληνας αξιωµατικός ένα µάτσο χρήµατα, πενηντάρικα, εκατοστάρικα -και είχαν αξία τότε αυτά τα χρήµατα - και τα ρίχνει για προσάναµµα στηνφωτιά, για να δείξει στους Ιταλούς ότι είναι πλούσιο το ελληνικό κράτος! Οι Ιταλοί τα έχασαν. Βλέπετε θυσία!

Σήµερα µπήκε και σ' εµάς το πνεύµα πού συναντάει κανείς στα κοµµουνιστικά κράτη. Στην Ρωσία, παρόλο πού φέτος είχαν σοδειά, ξέρετε τι πείνα θα έχουν; ∆εν θέρισαν το σιτάρι στον καιρό του, πήγαν το φθινόπωρο να θερίσουν. Θερίζουν το φθινόπωρο; Αν δεν είναι δικό τους, πώς να το πονέσουνκαι να πάνε να το θερίσουν; Ή ζωή τους είναι µία αγγαρεία.

∆εν έχουν τονζήλο να δηµιουργήσουν κάτι, γιατί τόσα χρόνια δεν δηµιουργούσαν. Με αυτότο ρέµπελο πνεύµα πού µπήκε, µε αυτήν την αδιαφορία, πάει, βούλιαξε όλο το κράτος.

Βρέχει και είναι απλωµένο το σιτάρι; ∆εν τους νοιάζει. Ήρθε ή ώρα ναφύγουν; Φεύγουν. Το παίρνει το σιτάρι ή βροχή. Την άλλη µέρα θα πάνε στηνώρα τους να µαζέψουν όσο έµεινε! Όταν όµως είναι δικό σου το σιτάρι και τοέχεις απλωµένο στο αλώνι, αν βρέξει, το αφήνεις να χαθεί; ∆εν θα κοιµηθείς, γιανα το σώσεις. Και νιώθεις χαρά, αγαλλίαση από την κούραση. Ή αδιαφορία για τον Θεό φέρνει την αδιαφορία και για όλα τα άλλα.

Ή πίστη στον Θεό είναι µεγάλη υπόθεση. Λατρεύει όάνθρωπος τον Θεό και υστέρα αγαπάει και τους γονείς του, το σπίτι του, τους συγγενείς του, την δουλειά του, το χωριό του, τον νοµό του, το κράτος του, τηνπατρίδα του. Ένας πού δεν αγαπάει τον Θεό, την οικογένεια του, δεν αγαπάειτίποτε, και φυσικά δεν αγαπάει ούτε την πατρίδα του, γιατί και ή πατρίδα είναιµία µεγάλη οικογένεια.

Θέλω να πω, όλα από εκεί ξεκινάνε. ∆εν πιστεύει όάνθρωπος στον Θεό, και µετά ούτε γονείς ούτε οικογένεια ούτε χωριό ούτε πατρίδα υπολογίζει. Και αυτά είναι πού πάνε τώρα να διαλύσουν, γι' αυτό δηµιουργούν µία κατάσταση ρεµπελιό.

Μού έγραφε ένας αστυνοµικός: «∆ενµπόρεσα να έρθω, γιατί µού έπεσε πολλή δουλειά. Μείναµε δύο στην περιοχή,ενώ έπρεπε να είµαστε οκτώ». Ακούς πράγµατα; Αντί τώρα να προσθέσουν άλλους δύο, αφήνουν µόνο δύο! Ευτυχώς υπάρχουν και εξαιρέσεις.

Ήρθε µία φορά ένας πατέρας καιµού λέει: «Κάνε προσευχή για τον Αγγελο, γιατί θα τον σκοτώσουν». Τον ήξερα τον γιό του από µικρό παιδί. Τότε υπηρετούσε την θητεία του. «Γιατί, τού λέω, τι συµβαίνει;». «Πήγε µία φορά, µού λέει, και βρήκε τους άλλους να παίζουν χαρτιά, ενώ είχαν υπηρεσία. Τους έκανε παρατήρηση, δεν τον άκουσαν. Τους έκανε µετά αναφορά, και ένας από εκείνους τον απείλησε ότι θα τον σκοτώσει». «Κοίταξε, τού λέω, για να τον σκοτώσουν, δεν τον σκοτώνουν.

Εγώ θα κάνω προσευχή, για να µην περάσουν τον Άγγελο στρατοδικείο, πού δεν έπαιζε και αυτός χαρτιά...»!
Έµαθα και κάτι άλλο και είπα: «∆όξα τω Θεό, υπάρχουν ακόµη Έλληνες πού πονούν για την πατρίδα. 

πηγή: ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟ ΒΗΜΑ

Εκοιμήθη ο Μητροπολίτης Νικοπόλεως και Πρεβέζης Μελέτιος

 

Εκοιμήθη σήμερα το πρωί (21/06/2012) ο Μητροπολίτης Νικοπόλεως και Πρεβέζης κ. Μελέτιος σε ηλικία 79 ετών.

Ο μακαριστός μετά από πολύμηνη ταλαιπωρία λόγω προβλήματος της υγείας του από τον περασμένο Νοέμβριο, έκλεισε τα μάτια του στο μοναστήρι του Προφήτη Ηλεία στα Φλάμπουρα όπου βρίσκονταν τους τελευταίους μήνες.

Η σωρός του θα τεθεί σε λαϊκό προσκύνημα στον Μητροπολιτικό ναό της Πρέβεζας ενώ η μέρα της νεκρώσιμης ακολουθίας θα είναι αργία για την πόλη της Πρέβεζας.

Νεότερη ενημέρωση: 09:40

Από σήμερα στον Ιερό Ναό του Αγ. Κωνσταντίνου στην Πρέβεζα η σωρός του Μακαριστού θα τεθεί σε λαικό προσκύνημα ενώ το Σάββατο στις 11:00 θα γίνει η νεκρώσιμος ακολουθία.

 

ΠΗΓΗ: ΑΚΤΙΝΕΣ

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΔΡΑΜΑΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΛΕΓΟΜΕΝΕΣ ΕΟΡΤΕΣ ΤΗΣ ΓΗΣ

 

Π Ο Ι Μ Α Ν Τ Ο Ρ Ι Κ Η    Ε Γ Κ Υ Κ Λ Ι Ο Σ
Π Α Υ Λ Ο Σ

Ἐλέῳ Θεοῦ Ἐπίσκοπος καί Μητροπολίτης τῆς Ἁγιωτάτης Μητροπόλεως Δράμας, προς τούς εὐσεβεῖς Χριστιανούς τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.

   

Ὑπακούοντας στήν προτροπή τοῦ Ἀποστόλου Παύλου πρός τόν μαθητή του Τίτο πού λέγει «Ἐσύ, ὅμως νά διδάσκεις ὅ,τι συμφωνεῖ μέ τή σωστή διδασκαλία», σᾶς παρακαλῶ νά ἀκούσετε μέ προσοχή τά ἑπόμενα γιατί με πολλούς τρόπους ἐπιχειρεῖται στά χρόνια μας ἡ ἀποστασία ἀπό τήν ὀρθόδοξη πίστη τῶν πατέρων μας, ἡ κατάργηση τῶν ἑορτῶν τοῦ ἑορτολογίου μας καί ἡ ἀντικατάστασή τους μέ νέες, πού ἐκφράζουν τό πνεῦμα τῆς λεγομένης «Νέας Ἐποχῆς».

«ΤΙ ΚΡΥΒΕΤΑΙ ΠΙΣΩ ΑΠ’ ΤΙΣ ΛΕΓΟΜΕΝΕΣ

“ΕΟΡΤΕΣ ΤΗΣ ΓΗΣ”» ; 

Ἐξωτερικά μοιάζουν ἀθῶες. Ἐνδιαφέρονται γιά τή φύση καί τό περιβάλλον, προβάλλονται ὡς πολιτιστικές, ἔχουν διασκεδαστικό καί συνάμα οἰκολογικό χαρακτήρα. Συνηθίζουν δέ νά ἀποκαλοῦνται «φεστιβάλ» ἤ καί «ἐναλλακτικά φεστιβάλ»! Στό βάθος τους ὅμως κρύβεται ἡ προσπάθεια ἀναβίωσης ἀρχαίων εἰδωλολατρικῶν... μεγαλείων!

Τό 6ο ἀπ’ τά 10 ἄρθρα τοῦ «Πιστεύω» τῆς «Νέας Ἐποχῆς» ἀναφέρει: «Τη θεά Γαία θά τήν λατρεύεις μέ πίστη»!

ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΙΕΡΕΜΙΑΣ: ΗΜΕΡΗΣΙΟΣ ΛΑΤΡΕΥΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ

ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΟ ΕΓΚΥΚΛΙΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ

1. Τα κηρύγματα, αγαπητοί μου χριστιανοί, που ακούτε κάθε Κυριακή από τους ιερείς σας στην θεία Λειτουργία, αναφέρονται στην Ορθόδοξη πίστη μας. Πρέπει να μάθουμε την πίστη μας και να είμαστε έτοιμοι και το αίμα μας να χύσουμε γι᾽ αυτήν.

Την άγια πίστη μας η Εκκλησία μας την έκανε τραγούδι, τήν έκανε ψαλμωδία θέλω να πω, και την έβαλε στην θεία Λατρεία. Ναι, η Λατρεία μας, αγαπητοί μου, αυτά, δηλαδή, που ακούμε από τους Ψάλτες μας στην Εκκλησία που πηγαίνουμε, έχουν  όλη την πίστη μας, έχουν όλα τα δόγματα του «Πιστεύω» μας. Και η προσευχή που κάνουμε μόνοι μας στο σπίτι μας πρέπει να είναι η ίδια. Πρέπει να εξαρτάται από την θεία Λατρεία και να μην είναι μόνο προσευχή για ατομικά μας αιτήματα.
Η χριστιανική ζωή μας πρέπει να κινείται στους κύκλους της θείας Λατρείας της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας.

ΤΙ ΕΙΧΕ ΠΡΟΒΛΕΨΕΙ Ο ΓΕΡ.ΠΑΪΣΙΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ ΧΡΕΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΔΕΙΝΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ...

Του Μητροπολίτου Γόρτυνος Ιερεμία

Τά πράγματα στήν πατρίδα μας, αλλά καί γενικώτερα στόν κόσμο όλο, δέν είναι καθόλου ευχάριστα. Οι ημέρες είναι πονηρές. Αιτία τού κακού είναι οι αμαρτίες όλων μας, η αποστασία μας από τόν Θεό.

Γι᾽ αυτό καί όλοι μας έχουμε ανάγκη από μετάνοια. Άς παρακαλέσουμε τόν Ιησού Χριστό, τόν Θεό μας, νά συγχωρέσει τά αμαρτήματά μας καί νά μάς δώσει τόν φωτισμό καί τήν Χάρη Του νά ακολουθούμε τό άγιο θέλημά Του, γιά νά δούμε καλύτερες ημέρες. Καταφεύγουμε στήν Κυρία Θεοτόκο, τήν Παναγία μας, καί Τήν παρακαλούμε νά ικετεύσει τόν Υιόν Της γι᾽ αυτό.

Στήν συνέχεια σάς παραθέτω περικοπές λόγων τού αγιασμένου Γέροντος πατρός Παϊσίου, στούς οποίους φαίνεται ο πόνος γιά τά συμβαίνοντα στήν εποχή του, τά οποία προεμήνυαν πρίν από είκοσι χρόνια τήν σημερινή οδυνηρή κατάσταση, πού ζούμε, αλλά καί τόν πόνο του πάλι γιά τήν γενική κατάσταση τής πατρίδος μας μέ τήν αδιαφορία καί τών ηγετών της καί τού λαού, γιατί παραθεωρούνταν οι ελληνορθόδοξες παραδόσεις καί αξίες τής πατρίδος μας:

1. «Επέβαλαν στήν χώρα μας – λέγει ο πατήρ Παΐσιος – ένα πολύ μεγάλο εξωτερικό δημόσιο χρέος, τόσο μεγάλο πού, όχι μόνο νά μή μπορούμε νά τό ξεχρεώσουμε, αλλά ούτε τούς τόκους αυτού τού δανείου νά μή προλαβαίνουμε• μ᾽ αυτό κατάφεραν, μέ εύλογη δικαιολογία, νά επιβάλουν στό λαό ένα οικονομικό πρόγραμμα εξόντωσης, έως εσχάτων.

Θά επιβάλλουν συνεχώς νέα οικονομικά μέτρα δυσβάσταχτα, φόρους ασήκωτους, καί πάρα πολλά άλλα μέτρα, έτσι ώστε νά κάνουν τόν λαό νά αγανακτήσει. Καί τί θά πετύχουν μ᾽ αυτό; Ακούστε• ο λαός καταπιεζόμενος από τά δυσβάσταχτα οικονομικά μέτρα θά ζητάει κάποια στιγμή νά ξανασάνει, αλλά αυτή τή στιγμή δέν πρόκειται νά τού τήν χαρίσουν ποτέ, παρά μόνον έως ότου σκύψει τό κεφάλι του εντελώς στό έδαφος δηλώνοντας τέλεια υποταγή στό καινούργιο τους σύστημα.

Θά λένε: “ Έχετε δίκιο πού διαμαρτύρεστε, όμως έχετε μεγάλο εξωτερικό χρέος καί αυτοί πού έχουν πολλά λεφτά φοροδιαφεύγουν• γιά νά μή σάς επιβάλλουμε άδικα μεγάλους φόρους κ.λπ. πρέπει νά αποδεχτείτε τό τέλειο σύστημα ηλεκτρονικού οικονομικού ελέγχου, έτσι ώστε νά βλέπουμε ποιοί είναι οι νομοταγείς πολίτες καί ποιοί οι φοροφυγάδες”.

Ταυτόχρονα θά παρέχουν μέσω τού ηλεκτρονικού οικονομικού συστήματος πολλές διευκολύνσεις καί προτεραιότητες, μέ τίς οποίες θά ξεγελούν τόν κόσμο ότι θ᾽ ανακουφιστεί λίγο οικονομικά» (Από τό βιβλίο τού ιερομονάχου Χριστοδούλου Αγιορείτου, Σκεύος Εκλογής, Άγιον Όρος 1996, σ. 421).

2. Στά θέματα τής πατρίδος ο άγιος Γέροντας Παΐσιος δέν ήθελε οι Χριστιανοί νά είναι αδιάφοροι. Πολύ λυπόταν πού έβλεπε πνευματικούς ανθρώπους νά επιζητούν νά βολευθούν οι ίδιοι καί νά μή ενδιαφέρονται γιά τήν πατρίδα. Ο καημός του καί η απορία του ήταν πώς οι υπεύθυνοι δέν αντιλαμβάνονται πού οδηγούμαστε. Ο ίδιος από παλαιά διέβλεπε τήν σημερινή κατάσταση καί ανησυχούσε, αλλά δέν διέσπειρε τίς ανησυχίες του στόν κόσμο. Έλεγε:

«Από τό κακό πού επικρατεί σήμερα θά βγεί μεγάλο καλό».
Λυπόταν γιά τήν πνευματική κατάπτωση τών πολιτών. Μιλούσε αυστηρά γι᾽ αυτούς, πού ψήφιζαν αντιχριστιανικούς νόμους. Λυπήθηκε γιά τήν αλλαγή τής γλώσσας καί είπε: «Η επόμενη γενιά θά φέρει Γερμανούς νά μάς μάθουν τήν γλώσσα μας, καί τά παιδιά μας θά μάς φτύνουν».
Καί σέ κάποια επιστολή του ο Γέροντας έγραφε: «Αυτοί πού κατάργησαν τά Αρχαία πάλι θά τά ξαναφέρουν». (Βλ. τό βιβλίο Βίος Γέροντος Παϊσίου τού Αγιορείτου, σ. 699).

3. Γιά τούς πολιτικούς κάποτε είχε πεί σέ κάποιον χριστιανό: «Μή φοβάσαι. Ο Θεός δέν θά επιτρέψει νά γίνει κακό, θά γίνουν όμως πράματα καί θάματα, πού δέν θά εξηγούνται μέ τήν λογική. Ο κόσμος θά σιχαθεί τούς πολιτικούς καί θά τούς κυνηγήσει. Όπως ένα μπαλόνι φουσκώνει καί ξαφνικά σκάει, έτσι θά σκάσουν κι αυτοί! Δέν μπορώ νά σού πώ πιό πολλά» (Από τό βιβλίο Μαρτυρίες προσκυνητών, Ζουρνατζόγλου, 2006, σ. 425-426).

4. Ομοίως γιά τούς πολιτικούς ο ίδιος άγιος Γέροντας Πατήρ Παΐσιος είπε: «Είναι κρίμα, γιατί σήμερα κατόρθωσε ο διάβολος κι αιχμαλώτισε τίς ηγεσίες. Κλαίω τήν Ελλάδα. Δέν έχει μείνει τίποτα όρθιο σήμερα. Η Ελλάδα γιά νά σωθεί, πρέπει όλοι οι ηγέτες της όπου καί άν βρίσκονται, νά πάνε εξορία. Νά φύγουν, γιατί παρόντες μολύνουν» (Από τό βιβλίο τού π. Μαξίμου Αγιορείτου Λόγοι χάριτος καί σοφίας, 2001, Άγιον Όρος).

5. Σέ κάποιο πνευματικό του τέκνο, πού αργότερα έγινε μοναχός, ο Γέροντας Παΐσιος τού έγραφε τόν Οκτώβριο τού 1974 μετά από προσκύνημά του στήν Αγία Σοφία Κωνσταντινουπόλεως:

«Εύχομαι ο Θεός νά δώσει γρήγορα νά έλθει η χάση τού τουρκικού φεγγαριού, Αμήν. Τού Αγίου Δημητρίου κλείνω δυό χρόνια πού προσευχήθηκα στήν Αγια-Σοφιά μας, καί είπα τά παράπονά μου στόν Καλόν Θεόν.

Μέ κατάλαβε ο Τούρκος φύλακας πού προσευχόμουν καί μέ έδιωχνε έξω κ.λπ. καί πρόσθεσα καί άλλα παράπονα στόν Θεόν. Πιστεύω δέν θά τήν αφήσει τήν Αγια-Σοφιά μας στά χέρια τών βρώμικων Τούρκων. Είναι ένας λαός σάν τούς γύφτους βρώμικος καί φοβιτσιάρικος. Τώρα δέν έχουν ιδανικά, διότι πρίν πιστεύανε στόν Μωάμεθ, αργότερα στόν Κεμάλ. Τώρα ούτε στόν Μωάμεθ πιστεύουν (γιατί μορφώθηκαν κάπως, καί είδαν ότι ήτο ένας αγύρτης ο Μωάμεθ) ούτε καί στόν Κεμάλ πιστεύουν, αλλά στήν σαρκολατρία.

Ενώ εμείς πιστεύουμε στόν Χριστό, ο οποίος έχει συνέχεια τήν Θεϊκή Του Αξία, καί ο Ελληνικός Λαός έχει πάντα ιδανικά, καί τόν Χριστό μέ τήν Παναγία μαζί του» (Από τό βιβλίο Μαρτυρίες προσκυνητών, Ζουρνατζόγλου, 2006, σελ. 450).

Άς πονέσουμε κι εμείς μαζί μέ τόν αγιασμένο Γέροντα πατέρα Παΐσιο καί τόν παρακαλούμε νά παρακαλέσει τόν Κύριό μας Ιησού Χριστό, πλησίον τού Οποίου ευρίσκεται, γιά τήν σωτηρία τής αγα- πημένης μας πατρίδας Ελλάδας καί γιά τήν σωτηρία όλων μας μέ τήν μετάνοιά μας.

Μέ πολλές ευχές,
† Ο Γ. καί Μ. Ιερεμίας


                                                                                πηγή: ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟ ΒΗΜΑ
                                                                                                               
                                                           

Συνέχεια των απόψεων & θέσεων των μαθητών & μαθητριών για το μάθημα των Θρησκευτικών

 Ο Αρχιμανδρίτης π. Χρύσανθος Στελλάτος, Διευθυντής του Γραφείου Νεότητος της Ι.Μ. Πατρών, αφουγκράζεται τους προβληματισμούς των νέων.
 

• Το μάθημα των Θρησκευτικών το θεωρώ πολύ σημαντικό και απαραίτητο για τη ζωή μας. Κατά τη διδασκαλία του μαθήματος αισθάνομαι ότι επικοινωνώ με το Θεό. Τη φετινή σχολική χρονιά ένιωσα μεγάλη χαρά διότι για πρώτη φορά ήρθα σε τόση στενή σχέση με την Καινή Διαθήκη. 

 

• Τα Θρησκευτικά στο σχολείο μας με δίδαξαν πολλά πράγματα. Μελετώντας τη ζωή του Ιησού Χριστού έλαβα μαθήματα ζωής. Πρέπει να προσπαθήσω να καταλάβω το βαθύτερο νόημα αυτών των γεγονότων.

 

• Τα Θρησκευτικά τη φετινή χρονιά απάντησαν σε πολλές ερωτήσεις που μου είχαν δημιουργηθεί.: 

1. Έχω σκοπό ύπαρξης; 
2. Υπάρχει Θεός;
3. Υπάρχει ζωή μετά το θάνατο;
4. Γιατί υπάρχει τόσος πόνος στον κόσμο;
5. Γιατί γίνονται πόλεμοι;
6. Γιατί υπάρχουν πλούσιοι & φτωχοι;
7. Ποιός είναι ο σκοπός της Εκκλησίας;

         Πιστεύω ότι θα έπρεπε να είχαμε αφιερώσει περισσότερο χρόνο για να συζητήσουμε   θέματα που έχουν σχέση με την πίστη μας. 

• Η χριστιανική αγωγή που μας προσφέρεται μέσα από το μάθημα των Θρησκευτικών είναι η μοναδική μας ελπίδα για να διατηρήσουμε την ταυτότητά μας ως Έλληνες & Ορθόδοξοι Χριστιανοί.

• Θεωρώ ότι τα Θρησκευτικά είναι το μόνο μάθημα το οποίο είναι απαραίτητο και γι'αυτή τη ζωή αλλά και για την μετά θάνατο ζωή. Επιπροσθέτως, έχουν μεγάλο ενδιαφέρον οι παραβολές του Κυρίου επειδή μας διδάσκουν εγκράτεια, υπομονή, αγάπη, πίστη, μακροθυμία και άλλες σημαντικές αρετές. Ενδιαφέρον μεγάλο μου δημιούργησαν οι βίοι των αγίων. Κλείνοντας σας λέγω ότι τα Θρησκευτικά μας προσφέρουν πληροφορίες για ιστορικά γεγονότα που έγιναν πριν από χιλιάδες χρόνια.  

• Κατά την εκτίμησή μου, το μάθημα των Θρησκευτικών είναι πολύ ενδιαφέρον και χρήσιμο. Αν γίνεται, θα ήθελα να επεκταθούμε περαιτέρω στη μελέτη της Αγίας Γραφής και ειδικότερα της Παλαιάς Διαθήκης από τα πρωτότυπα κείμενα.

• Πολύ σημαντικό είναι για μένα το μάθημα των Θρησκευτικών. Με βοηθά να αισθανθώ πιο κοντά στο Θεό και να κατανοήσω το νόημα της ζωής του ανθρώπου. Με κάνει να δω τα πράγματα και τις καταστάσεις με διαφορετικό τρόπο, να αγαπήσω τους συνανθρώπους μου και να βοηθήσω όποιον χρειάζεται τη βοήθειά μου. Αξίζει να το παρακολουθείς! Θα σου αλλάξει την άποψη για πολλά πράγματα και θα σε οδηγήσει στο δρόμο του Κυρίου. 

• Γενικά είναι από τα σημαντικότερα μαθήματα το μάθημα των Θρησκευτικών αν και έχει πάρει δεύτερη θέση σε σχέση με τα υπόλοιπα. Μας βοηθάει να δούμε την ευχάριστη όψη της ζωής...

• Μέσα από το μάθημα των Θρησκευτικών που διδαχθήκαμε φέτος, μάθαμε πώς συνδέονται τα γεγονότα και τα περιστατικά της Καινής Διαθήκης με την καθημερινότητα.

• Για μένα τα Θρησκευτικά αποτελούν μια πηγή ωραίων συζητήσεων, προβληματισμών & πληροφοριών.